杨万里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，号诚斋，汉族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”(又作“中兴四大诗人”)。

乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。三年，改知赣州，不赴，乞祠禄而归。

开禧二年（1206年6月15日）卒，年八十，谥文节。

杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。

本名

杨万里

别名

诚斋先生

字

廷秀

号

诚斋

所处时代

南宋

民族族群

宋人（汉族）

出生地

吉州吉水

出生日期

1127年10月29日

逝世日期

主要作品

《诚斋集》

主要成就

诗文创作、创“诚斋体”、“中兴四大诗人”之一

官职

宝谟阁直学士

封爵

庐陵郡开国侯

追赠

光禄大夫

谥号

文节

人物生平

广师博学

宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，杨万里生于吉州吉水县中鹄乡新嘉里南溪滥塘村(今江西省吉水县黄桥乡椪塘村)。

绍兴二年(1132年)，杨万里开始启蒙教育。

绍兴三年(1134年)，父亲在乡里招生，杨万里从父学习经书，刘成功与他为同学。

绍兴四年(1135年)，母亲毛氏去世，继母为罗氏。

绍兴七年(1137年)，杨万里从父宦学四方，常过曾表民家。

绍兴十年(1140年)，杨万里拜高守道为师，与他的儿子高德顺成为好友。

绍兴十三年(1143年)，杨万里就学于安福，拜王庭珪为师。

绍兴十七年(1147年)，杨万里又拜刘安世为师，仍问学于王庭珪、刘廷直，和刘承弼、刘浚、李燧、彭仲庄成为好友，认识了刘安世之子刘知非。

绍兴十九年(1149年)，杨万里从安福回到吉水。

绍兴二十年(1150年)春，杨万里参加乡举，中试。

绍兴二十二年(1151年)夏，杨万里同叔父杨辅世及周必大赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。

绍兴二十三年(1153年)，杨万里拜刘才邵为师。

绍兴二十四年三月二十二日(1154年4月18日)，杨万里进士及第，中丙科。

绍兴二十五年(1155年)，杨万里被授赣州司户参军。在赣州司户任上期间，其父杨芾又携领他去拜见谪居南安的张九成和途经赣州的胡铨。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。同年，还结识了赣县宰陈鼐(武陵人)和赣州主簿黄文昌(盱江人)。

交友作诗

绍兴二十六年(1156年)，杨万里结识赣州观察推官邹敦礼(字和仲，与杨万里是同乡)，每次相见必然论诗。因仰慕任尽言(眉山人)，杨万里为任尽言的《小丑集》作序。

绍兴二十八年(1158年)，赣州司户参军任满，杨万里返回吉水，在乡间常与叔父杨辅世往来。不久，朝廷任命杨万里为永州零陵(今湖南零陵)县丞。

绍兴二十九年(1159年)十月，杨万里前往零陵上任的途中，经过安福，前往探望王庭珪，未遇，留下了一封信。经过湘江，杨万里遇到了刘廷直。到达零陵后，杨万里结识了刘琥、刘芮。

绍兴三十年(1160年)，杨万里与张浚之子张栻结识，并成为朋友。经张栻推荐，杨万里结识了胡铨、吴松年、李发。当时，主战派领袖张浚谪居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张栻介绍，才得接见。张浚对他说:"元符年间的官员中，有多少高官贪污，只有邹志完(邹浩)、陈莹中(陈瓘)刚正不阿!"同时勉之以"正心诚意"之学。杨万里终身服膺张峻的教导，他把读书之室命名为"诚斋"，用来明确自己的志向。胡铨此时正因罪谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。他"一日而并得二师"，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。同年收到王庭珪的回信。八月，刘廷直去世，杨万里为其作墓表。

绍兴三十一年(1161年)一月，杨万里和好友张浚、胡铨游玩。二月，和张栻共同创作《望月词》。冬季，采石之役，宋师大挫金兵，为《海鰌赋》以壮之。对虞允文指挥之功，尤深推仰。张浚官复原职，杨万里写了贺词。

绍兴三十二年(1162年)，杨万里结识了曾敏恭(字叔谦)，不久去世，杨万里写了哀辞。不久为张栻《介轩铭》作跋。七月，杨万里结识时任武冈军判官的萧德藻，与之成为密不可分的好友。不久，杨万里焚少作诗篇千余篇，大概是江西体。自本年秋季起，诗始存稿。不久赴长沙，为湖南漕司主试。榜发，蜀人施渊然拔解。九月，为施渊然《蓬户甲稿》作后序。施渊然不久赴南宫试，杨万里赋诗送之，并在长沙与其同度重阳节。为妻兄罗上行作墓表。监考完毕后南归，正好下雨，途中有诗，又有《题湘中馆》之作，以诗寄别何佾。回到零陵后，杨万里出城视察境内旱情。周必大担任监察御史，杨万里送有贺词。除夕前一日，杨万里送贺词给永州守沈介。

隆兴元年(1163年)正月，张浚开府建康，有贺启。武冈李簿回，附诗探问萧德藻近况。任期满，杨万里移居郡士唐人监家，为其家玉立斋、书斋、建一斋作记、题诗。为郡士龙尧卿作《龙伯高祠堂记》。作《送郭庆道序》，以医身推论医国之道。多与零陵县司法张材唱和。以诗送别零陵县令吕行中、教授吴汤辅。同年前往看望张孝祥，为郡士潘师文濯缨斋题诗。杨万里病腹泻，继患伤寒，唐医公亮著手而愈，谢以长句。又有《再病书怀呈仲良》、《和唐德明问病》之作。杨万里以避同僚追送之劳，乘夜离零陵。留诗二首，代简诸友。三年来邑二生涯，告一结束。返抵故里，有《新居翦茅》之作。秋季，杨万里开始游山玩水。杨万里与刘承弼、彭仲庄别于白马山下，宿白沙渡，族叔杨文快速携酒追送，杨季高、杨仲觉一同前往。旅次又和赵像作诗。游玩途中，路逢故将军李显忠，赋诗感喟。又逢前辈王大宝，赠诗《道逢王元龟阁学》。不久，杨万里与徐阮睦、马彦辅、赵师畅、赵不怠、汤灏、符昌言、胡永等出游。冬季，杨万里前往胡铨的住宅，宋孝宗与胡铨谈及当代诗人，胡铨荐数子，其中包括杨万里，杨万里在胡铨的住宅见到了金安节、王十朋、陈良翰。十二月，张浚再次拜相，杨万里有贺启。因宰相张浚推荐，杨万里担任临安府教授。除夕前二日，杨万里与岳甫同游西湖。

隆兴二年(1164年)上元节，父亲大病，杨万里辞官回乡。不久为清江谭氏作《景延楼记》。晚春行田南原，赋诗，愿边头无事，拖耒耕耘。与族叔刘文速、叔祖刘彦通相倡和。王佐移知明州，杨万里以诗送别信。六月，胡铨代理兵部侍郎，有贺启。八月初四，杨万里的父亲去世，胡铨为其作墓志铭。不久，张浚去世，杨万里有挽词及祭文。又过了不久有诗和周仲觉。姻丈刘公佐卒，有挽词及祭文。同年，杨万里有诗送卢山人，不久后前往安福游玩。

乾道元年(1165年)寒食节，杨万里上冢，赋诗以寄家国之哀感。晚春，杨万里前往永和镇，途中赋《农家叹》。不久，杨万里与族叔祖杨彦通游云水寺，为吉水令余童飞凫阁题诗，并有诗题乡前辈周夸浩斋，胡泳赴漕试，杨万里赋诗送之。六月，知南雄黄越及其子黄文昌卒于贵溪逆旅，杨万里赋诗悼念，又有哀辞，与族叔辅世多有酬倡。

乾道二年(1166年)春季，杨万里与族人杨辅世、杨文速、杨子上、友人周仲容、王子俊、萧伯和、前辈罗棐恭等往还酬倡，春雨及时，又有关心农事之作。罗全略、曾三聘中省试，杨万里喜而赋诗。胡铨新居落成，杨万里以诗贺之。不久，杨万里赴永和镇访周必大。易公立以诗投赠，有和作。杨万里有诗和族叔杨文明、族弟杨炎正及王子俊。夏季，杨万里赋《闾居初夏午睡起二绝句》，不久饯别罗季周，为罗巨济蓬山堂题诗，与辅世续有倡和。秋季，杨万里有诗寄题张商弼葵堂信。王子俊赴试，杨万里作序送之。中秋，杨万里与王子俊野酌士口及师友，怀念张浚，作《中秋月赋》。刘浚游长沙，杨万里作序送之。有诗和李天麟，可见论诗要旨。杨万里以诗寄题刘元明环翠阁。十月，杨万里赴长沙访晤张拭，并见其弟张构，谒潭帅刘珙，赋诗和蜀诗人甘彦和，又与侯彦周、吴伯承、邢鲁仲、乡人刘光祖、刘述祖兄弟游玩，写下《宿龙回》一诗，寓悯农之，为清江胡民瞻忍堂题诗。以同知枢密兼参知政事陈俊卿荐，岁暮人都。除夕，宿临川战平。杨万里收王子俊为徒，并拜刘珙为师。

乾道三年(1167年)上元前夕，正在旅途，有诗十余首。杨万里至临安，先后谒见名臣陈俊卿和虞允文，并上政论《千虑策》。《千虑策》分"君道"、"国势"、"治原"、"人才"、"论相"、"论将"、"论兵"、"驭吏"、"选法"、"刑法"、"冗官"、"民政"共三十篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分展示了杨万里的政治主张。不久，杨万里赋诗跋蜀人魏致尧抚干万言书。旅况萧条，久居不易，杨万里六月抵家，罗椿来谒信，有《还家秋夕饮中喜雨》及和李天麟《秋怀》之作。为周必正乘成台题诗。有诗和胡公武，作《秋雨赋》，有诗寄题张栻春风楼，又为萧许题画。访王子俊，宿其斋中，夜间风雪大作，有诗。十二月望日，罗椿辞归，作序送之。

乾道四年(1168年)，岁首诸作，味永情真，刊落雕饰，造陶谢意境。萧仲和赴长安谒张栻;邹元升返还安福，杨万里均赋诗相送。为谭吉先作《一经堂记》，又与曾克俊、彭云翔、贺升卿等倡和。胡铨有诗简至，和作寄之。族叔杨辅世前往麻阳上任，赋诗相送。致李天麟二函，论为学处世之道。和周必正诗作，兼约胡季文、胡季永游山。十月，陈俊卿拜右相，有贺启。十一月，作《送郭银河序》。

乾道五年(1169年)，族叔杨文黼为松溪主簿，赋诗送之。有诗和同里张器先及族弟杨济翁。郑作肃(字恭老)卒，族叔杨文远卒，并有挽诗。为谢谔(字昌国)题《金牛烟雨图》。赋《春日六绝句》。六月，虞允文除枢密使，有贺启。夏秋所赋诸诗，多清新隽永之作。为段元恺、刘朝英、王炎(字季安)、丘成之等齐室题诗。与萧仲和、王元驹倡酬。为族叔祖杨杞文集作序。八月，陈俊卿、虞允文拜左右相，有贺启。韦邦彦来拜访杨万里，有和作。十一月，上书陈、虞二相，披陈国家攻守形势，实为杨万里对金策略之主旨。读张浚谧册，赋诗感叹。罗椿来谒，以诗送之。

治理奉新

乾道六年(1170年)三月，杨万里除任隆兴府奉新(今江西奉新)知县，与周必大晤别。上任途中拜访师父胡铨。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的"囚犯"，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。同年十月，因宰相虞允文的推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。

历职内外

乾道七年(1171年)三月，张栻之前因反对宠臣近习执掌要职而得罪宰相虞允文，于此年被排挤，出知袁州。杨万里抗章力争张栻不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。四月，作《书吕圣与零陵事序》。五月，丘审崇出守秀州，赋诗送之。七月，转为太常博士。同年，结识丘宗卿。

乾道八年(1172年)四月二日，进士唱名。此次省试，为省试官，寓殿庐，与林光朝论诗。同年黄钧出知泸州，以诗送别。秋，谒见虞允文，并晤其子虞公亮。九月，杨万里升太常丞兼权任吏部右侍郎，并结识了太常少卿王淮。入冬，有《与虞宣抚书》。

乾道九年(1173年)正月，陈从古知襄阳，杨万里为其诗集作序。四月，转将作少监。

淳熙元年(1174年)正月，除知漳州。临行时不忘上札，忠告孝宗戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。十月，妻兄罗上义卒，明年为作墓志铭。十一月，龚茂良拜参政，有贺启。腊月，周必大有函至。

淳熙二年(1175年)三月，周必大除敷文阁待制、侍讲，举以自代;有谢启。四月，与友人尚大伸重晤，赋诗相赠。十月，曾敏行卒，有挽诗。十一月，胡泳卒于金陵，为作挽词。

淳熙三年(1176年)盛夏，有题钓雪舟及《读书》之作。八月，王淮拜同知枢密院事，有贺启。以诗约故人刘承弼会建安寺共度重阳。

淳熙四年(1177年)初春，有和张栻榕溪阁之作。四月十日，出知常州。

淳熙五年(1178年)正月十九日，诣天庆观谢雪信。杨长孺和罗椿同试南宫，落第还郡。二月，望日劝农，祷雨报恩寺，因游翟园。三月，应张拭函请，为知宜州韩璧作《宜州新豫章先生祠堂记》。四月，范成大拜参知政事，有贺启。五月，作《送叶伯文序》，借医术以讽朝廷，宜慎诹广采，登用真材。六月，有喜雨、望雨之作，以为丰年可卜。

淳熙六年(1179年)正月，除广东常平提举，有诗及谢丞相启。春末，离常州返里。秋，儿子杨寿佺去世。十二月，为曾敏行墨戏作跋。

淳熙七年(1180年)正月为王孚作《王氏庆衍堂记》，离吉水赴任广东。三月晦，游越王台。夏季，数游连天观、秋，游蒲涧，赋长句，蔡戡有和作。

淳熙八年(1181年)正月，福建茶使吴飞英送新刊《东坡集》，赋诗谢。二月，改为提点广东刑狱。闰三月二日，杨万里就任提点广东刑狱。九月九日，为《韶州州学两公祠堂记》。十二月，广东安抚巩湘诱沈师出降，杨万里杀之。

淳熙九年(1182年)二月，为文祭吕祖谦。七月，继母去世，杨万里离任服丧。

淳熙十年(1183年)，杨万里收服家居。

淳熙十一年(1184年)十月服除，被召入京任尚书右郎，后任吏部员外郎。

淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。宰相王淮问他:"宰相何事最急先务"，杨万里以"人才最急先务"为答，并条上《荐士录》(《淳熙荐士录》)，举荐朱熹等六十人。孝宗亲自将其升为东宫侍读，太子赵惇亲题"诚斋"二字赠给杨万里。

淳熙十三年(1186年)，转任枢密院检详，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读。

淳熙十四年(1187年)十月，任秘书少监。

淳熙十五年(1188年)三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈为人不公正、专辄独断，无异"指鹿为马"，因此惹恼孝宗。孝宗说:"万里以朕为何如主?"因而削去直秘阁，出知筠州(今江西高安)。

复召还朝

淳熙十六年(1189年)二月，孝宗禅位于太子赵惇(即宋光宗)。杨万里于五月复直秘阁，八月被召，九月入京。他连上三札，要求光宗爱护人才、疏远奸佞，做到"一日勤，二日俭，三日断，四日亲君子，五日奖直言"(《第三札子》)。十月，除任秘书监。

绍熙元年(1190年)，以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。

幽居不出

绍熙三年(1192年)，朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，因此得罪了宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。

绍熙五年(1194年)，光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。

庆元四年(1198年)正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。

庆元五年(1199年)三月，升宝文阁待制，致仕。

庆元六年(1200年)十二月，进封吉水县开国伯。

嘉泰三年(1203年)八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。

嘉泰四年(1204年)正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。

开禧元年(1205年)，宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。

病逝家中

开禧二年(1206年)二月，升宝谟阁学士。同年五月八日(6月15日)，杨万里不肯进食，兀坐书斋中，又别书十四言告别妻儿，笔落而逝，享年80岁。

开禧三年(1207年)正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。

嘉定六年(1213年)十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号"文节"。

主要影响

政治

杨万里

杨万里力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出:"为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎!"(《千虑策·国势上》)告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，"前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝"(《千虑策·君道中》)，又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进，主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为:"民者，国之命而吏之仇也。"(《千虑策·民政上》)将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他提醒光宗"要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此。"(《转对札子》)。杨万里为人清直，个性刚褊，孝宗贬他"直不中律"，光宗称他"也有性气"(《鹤林玉露》甲编卷四)。

杨万里立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵犹如敝履，随时准备唾弃。在作京官时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在卧室，又戒家人不许置物，以免离职回乡行李累赘，就这样"日日若促装"待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。江东转运副使任满时，应有余钱万缗，他全弃之于官库，一文不取而归。退休南溪之上，自家老屋一隅，仅避风雨。当时诗人徐玑称赞他"清得门如水，贫惟带有金"(《投杨诚斋》)，正是他清贫一生的真实写照。

文化

诗

主词条:诚斋体、、中兴四大诗人

杨万里的诗，在当时就有很大的影响:"今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。"(姜特立《谢杨诚斋惠长句)"四海诚斋独霸诗。"(项安世《又用韵酬潘杨二首》)

杨万里广泛地向前辈学习，但又绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说:"笔下何知有前辈。"(《迓使客夜归》)又说:"传宗传派我替羞，作家各自一风流，黄(黄庭坚)陈(陈师道)篱下休安脚，陶(陶渊明)谢(谢灵运)行前更出头。"(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于"落尽皮毛，自出机抒"(《宋诗钞·诚斋诗钞》)，别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风。初学江西诗派，重在字句韵律上着意，五十岁以后诗风转变，由师法前人到师法自然，创造了他独具特色的"诚斋体"。诚斋体讲究所谓"活法"，即善于捕捉稍纵即逝的情趣，用幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》:"风伯劝尔一杯酒，何须恶剧惊诗叟!"就充分体现了诚斋体的特色。他的"诚斋体"诗，具有新、奇、活、快、风趣幽默的鲜明特点，"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序·总序》)，"活泼刺底"(刘祁《归潜志)，尤其为人所称道。

杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。[2]富有变化，既有"归千军、倒三峡、穿天心、透月窟"的雄健奔逸气势，也有"状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙"(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。如《闲居初夏午睡起》:"梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。"写得情致深婉，人称"胸襟透脱"(《鹤林玉露》甲编卷4)。又如《戏笔二首》《擞风伯》《下横山滩头望金华山》《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往"假辞谚语，冲口而来"(蒋鸿翔《寒塘诗话》)，因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

杨万里一生留下大量抒写爱国忧时情怀的诗篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往来江、淮之间、迎送金使时亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初入淮河四绝句》:"船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是远，中流以北即天涯!"(其一)、"两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来自在飞"(其三)，唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时，他发出痛苦的呼喊:"大江端的替人羞!金山端的替人愁!"(《雪霁晓登金山》)鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题盱眙军东南第一山》《读罪己诏》《故少师张魏公挽词》《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或呼吁抗战复园，或歌颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。

杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇，不像陆游那样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千层熔浆，大多写得深沉愤郁，含蓄不露。如《过扬子江》:"携瓶自汲江心水，要试煎茶第一功。"表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里说过:"谁言咽月餐云客，中有忧时致主心。"(《题刘高士看云图》)他不仅有那些吟咏江风山月的写景抒情作品，还有不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》《九月十五夜月，细看桂枝北茂南缺，未经古人拈出，纪以二绝句》《月下杲饮绝句》《初九夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:"两窗两横卷，一读一沾襟;只有三更月，知予万古心。"其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼。"吾生十指不沾泥，毛锥便得傲寰衣?"(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写了不少反映农民生活诗篇。如《悯农》《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《过白沙竹校歌》等，还有《歌舞四时词》《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》《至后入城道中杂兴》等都具有比较高思想性和艺术性。杨万里主张以人事说《易》，反对"空谈性命"。提出"兴国在人"的社会政治思想。

词

杨万里所作词风格清新，富于情趣，颇类其诗。具有幽默、诙谐的特色。

散文

杨万里的散文中亦不乏佳作，他为文兼擅众体，步趋韩柳。其作品中密栗深邃、雅健幽峭之处，尤与柳宗元相似，友人以此推崇杨万里，他也如此自认。

个人作品

杨万里一生写作勤奋，相传有诗20000余首，现存诗4200首，诗文全集133卷，称为《诚斋集》。并有《杨文节公诗集》42卷。另著有《诚斋诗话》1卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋以《浯溪赋》《海赋》为有名;所作词今存仅15首。

杨万里又精于《易》学，有《诚斋易传》20卷，以史证《易》。

历史评价

杨万里

虞允文：东南乃有此人物！某初除，合荐两人，当以此人为首。

赵昚：仁者之勇。

项安世：雄吞诗界前无古，新创文机独有今。

姜特立：今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。

周必大：诚斋大篇短章，七步而成，一字不改。皆扫千军，倒三峡，穿天心，出月胁之语。至於状物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽其妙。笔端有口，句中有眼。

陆游：①诚斋老子主诗盟，片言许可天下服。②文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下同。

严羽：其初学半山（王安石）、后山（陈师道），最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体，而别出机杼。

解缙：文章足以盖一世，清节足矣励万世。

蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖（范成大）及陆放翁（陆游）为巨擘。

王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足以缘饰治平而止。

李纮：封事则胡忠简（胡铨）惊人，诗盟则杨诚斋独主。

纪昀：万里立朝多大节。若乞留张栻，力争吕颐浩等配享及烖变应诏诸奏，今具载集中，丰采犹可想见。然其生平乃特以诗擅名。…方回《瀛奎律髓》称其一官一集，每集必变一格。虽沿江西诗派之末流，不免有颓唐粗俚之处；而才思健拔，包孕富有，自为南宋一作手，非后来四灵、江湖诸派可得而并称。…南宋诗集传於今者，惟万里及陆游最富。…以诗品论，万里不及游之锻炼工细；以人品论，则万里倜乎远矣。

钱基博：①南宋诗集传于今者，惟杨万里及陆游最富。游清新刻露而出以圆润，为媲于苏。万里清新刻露而特为生拗，则原出黄（黄庭坚）。…其为文章，含危仄于爽朗，以白俗为生拗，避熟而不避俗，涵今而亦茹古，以故为新，以俗为雅，由黄庭坚以攀韩愈，诗如是，文亦如是。然诗特擅名。②万里善用其长，肆意有作；成大则避所短，敛手勿犯。陆游语多乐易；万里、成大意含怅惘。皆出入江西，而欲有所变以自名家者也。

钱钟书：放翁（陆游）善写景，而诚斋善写生。放翁如图画之工笔；诚斋则如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚斋之所独也。

人际关系

师友

关系

姓名

简介

师

高守道

南宋理学家。

王庭珪

字民瞻，自号泸涨直逸。为人刚直，论事慷慨，胆识过人，对杨万里影响极大。

刘安世

字器之，安福人，进士及第后，学于司马光；司马光为相后，荐为秘书省正字，累进谏议大夫。他忠孝正直，扶持正义，为人公道。

刘廷直

理学家，安福人，尝学于胡安国，为二程再传弟子。

刘才邵

字美中，庐陵人，与王庭建友善，时为中书舍人，兼权直学士院，帝称其能文，他为人正直、气和貌恭，雍容逊避，注重名节。

刘珙

字共父，崇安（今福建崇安）人。

友

高德顺

高守道之子。

张栻

字敬夫，一作钦夫，号南轩，著名理学家。

胡铨

字邦衡，号澹庵。吉州庐陵芗城（今江西省吉安市青原区值夏镇）人。

萧德藻

字东夫，号千岩。

丘宗卿

官至秀州知州。

王淮

字季海。

尤袤

字延之，小字季长，号遂初居士，晚号乐溪、木石老逸民。

徒弟

王子俊

字才臣。

亲属

辈分

关系

姓名

简介

祖辈

先祖

杨震

东汉太尉。

二十六世祖

杨燕客

唐朝平民。

十九世祖

杨虞卿

唐朝大臣。

十七世祖

杨承休

唐朝刑部侍郎。

十一世祖

杨辂

字殷驾，南唐吉州刺史。

十世祖

杨铤

北宋海昏令。

九世祖

杨宏彻

北宋平民。

八世祖

杨延宗

字世承。

七世祖

杨广

北宋平民。

六世祖

杨绪

北宋平民。

高祖父

杨堪

又名杨大郎。

曾祖父

杨希开

字先之，品德高尚，不仕。

祖父

杨格非

字元忠，品德高尚，不仕。

伯父

杨藩

由于杨万里的缘故赠致政。

叔父

杨蔼

字春卿，赠迪功郎。

父亲

杨芾

字文卿，号南溪居士，能诗，以教授乡里终其身。

生母

毛氏

杨万里亲生母亲。

继母

罗氏

杨万里8岁时成为杨万里的继母。

同辈

妻子

罗氏

庐陵秀川印冈罗绋之女，生前为福国夫人，死后追封秦国夫人。

后辈

儿子

杨长孺

（1157年—1236年11月26日），杨万里长子，又名寿仁，字伯子，号东山，晚号农圃老子，以清廉闻名于史册。

杨次公

生卒年不详，杨万里次子，又名寿俊，字仲甫，号梅皋。

杨寿俭

（1161年—1179年），杨万里三子，又名寿昌。

杨幼舆

字稚实，号碧梧，杨万里四子。

女儿

杨季蘩

杨万里长女，南宋进士刘价之妻。

杨季蕴

杨万里次女，安福人王激之妻。

杨季藻

杨万里三女，刘亿之妻。

杨季苹

杨万里四女，泰宁县丞陈经之妻。

杨季菽

杨万里幼女，进士王潜之妻。

主要作品

杨万里一生写作勤奋，相传有诗20000余首，现存诗4200首， [48]  诗文全集133卷，称为《诚斋集》。并有《杨文节公诗集》42卷。另著有《诚斋诗话》1卷，不专论诗，也有一些文论。所作赋以《浯溪赋》《海赋》为有名；所作词今存仅15首。

杨万里又精于《易》学，有《诚斋易传》20卷，以史证《易》。

史料记载

《宋史·卷四百三十三·列传第一百九十二》

出版图书

诚斋易传

作者名称 杨万里

作品时间 2008年03月01日

《诚斋易传》是2008年九州出版社出版的图书，作者是杨万里 。

后世纪念

杨万里

杨万里故里

杨万里故里位于江西省吉水县黄桥镇湴塘村，为江西省文物保护单位。湴塘村文物古迹较多，现保存古建筑120余处，杨万里墓、杨万里著作木刻板、南溪桥、御书楼等均保存完好。

纪念活动

2017年10月28日，吉水县举办系列主题活动，庆祝杨万里诞辰890周年。

史料索引

《宋史·卷四百三十三·列传第一百九十二》