美因茨（德语：Mainz）是德国莱茵兰-普法尔茨州的首府和最大城市，它位于莱茵河左岸，正对美因河注入莱茵河的入口处。美因茨有一个大学，是主教座位，多个电视台和广播电台的总部在这里。美因茨自称是莱茵河地区狂欢节的一个中心。其附近的大城市有威斯巴登、达姆施塔特和法兰克福。美因茨是莱茵兰-普法尔茨州的五个主要中心之一。与和它隔岸而对的黑森州首府威斯巴登一起组成一个双子城（双联市）。

德国莱茵兰-普法尔茨州

北纬50°0′，东经8°16′

97.76平方千米

下辖15个市区

JockelFuchsPlatz1,55116Mainz

06131, 06136

55001-55131

圣彼得教堂，奥斯坦府，城市公园等。

在芬腾有一个全年可以使用的小机场，其铺柏油的跑道长1000米（国际民航组织号码为EDFZ）。

MZ

美因茨

Mainz

英国沃特福特，法国第戎，美国肯塔基州路易斯维尔，阿塞拜疆巴库等。

196,102(2007年3月31日)

圣马丁和圣斯蒂芬大教堂，选帝侯宫，席勒广场等。

美因茨大学

肖特集团

历史

史前史和罗马时代

1921年在市区发现的古迹证明早在两万到两万五千年前的最后一次冰川时期这里就已经有过一个猎人的营地了。

市区内最早的居民点是凯尔特人设立的。在前一千年后半叶凯尔特人是莱茵河畔最主要的居民。前52年高卢战争中罗马人来到今天的莱茵河并在这里设立了一个兵营。这个兵营的名字叫Mogontiacum，这个名字来自于凯尔特人的一个名为Mogon的神（近似于希腊神话中的阿波罗）。过去一直认为这个兵营是前38年设立的，研究认为这个兵营（也就是说美因茨市）是在尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯领导下于前13年或前12年建立的。此后500年中美因茨始终是一个罗马城市，从89年开始它是上日耳曼省的省会。

中世纪早期

早在罗马帝国末期在美因茨就已经有一个基督教社团了。343年的马蒂努斯是第一位被证实的美因茨主教。民族大迁徙的混乱平静后美因茨逐渐发展，在文化、宗教和政治方面它的影响都非常大。8世纪中圣波尼法爵从美因茨出发向东（主要是针对萨克森人）布道。780年或782年美因茨被提升为大主教驻地，其教区是阿尔卑斯山脉以北最大的。在9世纪和10世纪美因茨获得了“金色的美因茨”（Aurea Moguntia）的称号。美因茨的大主教上升为帝国大总理、美因茨选帝侯国的统治者和选帝侯。大主教威利吉斯（Willigis）下令建造美因茨大教堂来显示他的威望，有一段时间由于皇帝年幼，美因茨大主教任帝国摄政，实际上是神圣罗马帝国的真正统治者。随着大主教地位的上升美因茨自己也直接受大主教统治。

中世纪盛期

阿达尔贝特一世是第一个向美因茨市民授予特权的大主教，其中包括美因茨市民免税和只能受美因茨法庭审判的权利。但1160年大主教阿诺尔德·冯·塞冷霍芬被刺杀后这些特权又被剥夺了。此外腓特烈一世皇帝下令拆除美因茨的城墙。但此后不久美因茨就重获青睐了。1184年腓特烈一世在美因茨庆祝他的儿子的成年礼（佩剑），据当时的史官记载是中世纪最大的庆祝。1188年腓特烈一世再访美因茨并从这里出发参加第三次十字军东征。

1212年大主教齐格费里德二世在美因茨大教堂加冕霍亨斯陶芬王朝最重要的皇帝腓特烈二世为德国国王。1235年腓特烈二世重返美因茨召开帝国大会，8月15日大会颁布了《美因茨国家治安》。

1240年代中霍亨斯陶芬王朝与其对手之间的斗争不断升级，美因茨市民利用这个机会从双方获得了许多好处。1244年大主教齐格费里德三世为了换得市民的支持向美因茨授予了广泛的特权，从此大主教只在名誉上是美因茨的主宰，实际上城市由一个24人组成的城市议会统治。这些特权中还包括美因茨市民除在保护城市外不必为大主教提供军事支助的权利。从这个时候开始美因茨实际上成为了一座自由城市。

到1462年为止美因茨是一座自由城市，这段时期可以看作是美因茨城市史的高峰期了。美因茨市民的影响远远超出了其城市范围。1254年以美因茨为首组成的莱茵城市联盟就是一个很好的证明。在城市联盟和国家治安的保护下市内的商业和手工业大发展，美因茨成为德国的一个经济中心。

从1328年开始美因茨市民开始与大主教之间发生冲突。在美因茨主教席之争中市民支持皇帝和教宗所反对的大主教迪特尔·冯·依森堡。1462年迪特尔的竞争者阿道夫二世攻入城内，他剥夺了所有授予美因茨的特权，结束了美因茨的自由城市时期。美因茨逐渐演化为一个贵族都市，城市及其市民的政治地位渐渐消失了。

"选帝侯驻地"

阿道夫二世临死前偏偏推荐与他争美因茨的大主教位的迪特尔为其继承人。1477年迪特尔创立了阿道夫二世就已经计划的大学。

1517年开始的宗教改革一开始在美因茨进展顺利。1450年约翰内斯·谷登堡发明的活字印刷术使得改革的宣传文普及迅速。美因茨的大主教和枢机阿尔布雷希特本人对改革思想不排斥。但最后改革还是无法在美因茨立足。大教堂的议会两次以极小的多数选举了天主教的大主教。到1802年为止除驻兵外在美因茨没有新教社团。

从17世纪初开始美因茨逐渐被改造为一个要塞，到20世纪为止这个要塞装置是城市发展的一个主要障碍。而且这个要塞也没有能够阻止在三十年战争中瑞典军队不经作战就占领了美因茨。1647年约翰·菲力普·冯·匈保成为大主教，他在结束三十年战争的过程中起了非常重要的作用。战后他的政策使得美因茨很快克服了战争带来的破坏。

在此后的巴洛克时代中在市内建造了许多豪华的建筑，许多这些建筑今天依然保存。在大主教埃默里希·约瑟夫·冯·布赖德巴赫的执政期间（1763年至1774年）启蒙运动进入了“贵族城市”的政治阶层。

启蒙运动在法国最终导致了法国大革命的爆发。美因茨大主教兼选帝侯腓特烈·卡尔·约瑟夫·冯·埃尔塔尔支持神圣罗马帝国对革命家采取强硬措施。但1792年在法国大革命战争中革命军占领了莱茵河以西的地区，包括美因茨，大主教埃尔塔尔逃离美因茨。1793年在占领者的组织下美因茨进行德国第一次自由选举。这个美因茨共和国今天被看作是德国第一个民主政权。但7月普鲁士军队就包围了美因茨并对城市进行炮击。法军撤离美因茨。美因茨共和国就短短地结束了。

1797年法军再次占领美因茨。贵族纷纷逃离美因茨，这座城市渐渐变成一座市民城市了。1803年在雷根堡的帝国代表大会上决定取消宗教贵族领地。美因茨成为法国的当纳斯山省的省会。选帝侯-大主教的时代彻底结束了。

19世纪

1816年美因茨被划属黑森-达姆施塔特大公国，其政治和经济地位大降，逐渐变成了一个不重要的省城。围绕城市的要塞妨碍城市的发展。在这段时间里市内几乎没有发生任何重要的事件。1837年在这里形成了美因茨狂欢节。直到1886年城市才得到扩展，人口也随之剧增。相对于其它周围的城市，如威斯巴登等地，美因茨的总体发展由于其要塞作用因此不理想。

20世纪

第一次世界大战中止了刚刚开始的经济发展。战后美因茨再度被法国占领。它完全错过了20年代的文化和艺术的发展。1930年法国撤军后美因茨将周边的一些小村吸收为市区。城市面积翻倍。1938年美因茨成为不隶属于其他县的城市。

纳粹主义一开始无法在美因茨立足。1933年1月30日纳粹党在德国上台时在市内参加反对示威的人比庆祝的人多。但很快情况就变了。市内约3000人的犹太人社群几乎全部被运走屠杀。第二次世界大战初美因茨没有受损。1942年城市第一次遭严重的空袭。最严重的空袭是1945年2月27日，城市几乎被完全摧毁。但战争结束时城市80%被毁。

战后美因茨又被法国占领。莱茵河成为法占区和美占区的边界，莱茵河东岸的本来属美因茨的市区因此被交付威斯巴登代管。黑森州和莱茵兰-普法尔茨最终使得这个割离成为定论。1946年美因茨大学重新建立（第一个大学于1798年被关闭）。美因茨成为新成立的莱茵兰-普法尔茨的首府。1962年美因茨正式庆祝建城2000周年。

市徽

美因茨的市徽的背景色是红色的，前方有两个银色的、由六条辐条组成的轮子，轮子由一个斜放的银色的十字联在一起。市色是红色和白色。

本来美因茨的市徽上是城市的护卫人圣马丁。1300年城市的市章上第一次同时使用圣马丁像与轮子（关于这个轮子的来源请参考美因茨轮）。美因茨大主教兼美因茨选帝侯借用这个轮子的图案作为他的领地的徽章。为了与大主教领地区分开来美因茨市引入了两个轮子的市徽。从16世纪开始两个轮子不再是正上下排列，而是斜着排列。美因茨属法国期间这个市徽被禁止，新的市长徽章上显示的是自由女神的像。1804年拿破仑加冕后市章上又添加了法国的皇帝鹰的形象。1811年6月13日美因茨轮又被允许使用，两个轮子上面又添加了一个横杠和三个代表拿破仑王朝的蜜蜂，但本来白色的底成了红色，本来红色的轮成了白色。从1835年到1915年市徽上还有一个特别的图案来表示该市是一个联州要塞。从1915年6月12日开始美因茨开始使用今天的市徽。

宗教

上百年来美因茨是神圣罗马帝国最高的（天主教）贵族的驻地，在宗教上这一直影响到今天。最早可能在2世纪就已经有一个早期基督教的社团。343年美因茨主教第一次被证实。780年或782年美因茨被提升为大主教驻地。第一位美因茨大主教是卢留斯，他于754年被指定为圣波尼法爵的继承人。美因茨因此成为阿尔卑斯山脉以北最大的教省的中心。从13世纪开始由七位选帝侯来选举神圣罗马帝国皇帝的制度正式建立，美因茨大主教是这七位选帝侯之首。

美因茨的犹太社团的来源无法完全证实。他们是随罗马人来到美因茨的理论受许多人赞成，但至今未能找到任何证明。最早提及美因茨的犹太社群的文献来自10世纪，一个拉比的法学鉴证中提及一个大的社群。美因茨可能由于其贸易地位而吸引了这么多犹太人。今天的犹太墓地上还能够找到11世纪的墓碑。十字军东征时期和鼠疫时期这个社群多次被迫害。1933年以前美因茨的犹太社群有3000人，1946年只剩下了59人。1997年它有203人，只占整个市居民数的0.1%。

美因茨不是宗教改革的中心。虽然大主教阿尔布雷希特不反对新教的主意，但同时他依靠贩卖赎罪卷的收入，而这正是路德特别批评的。1552年施马尔卡尔登战争波及美因茨，这是美因茨第一次正式与新教接触。三十年战争中美因茨被信教的瑞典军队占领，但新教始终无法在美因茨立足。三十年战争还未结束瑞典军队就不得不退出美因茨，此后天主教又占上风。新教徒在市内不准获得市民权。